Hadis 2014 Vize | AÖF İlahiyat Çıkmış Sorular

Allah Resulü ile ilgili olarak Kur’an’da emredilen hususlardan olan ‘ittibâ’ kavramı aşağıdakilerden hangisini ifade eder?

A. Hz. Peygamber’in ailesine saygı duymak

B. Hz. Peygamber’i tenkit etmek

C. Hz. Peygamber’in emir ve yasaklarını ezberlemek

D. Hz. Peygamber’i birebir örnek alarak O’na uymak

E. Hz. Peygamber’e dostluk etmek

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Hz. Peygamber’i birebir örnek alarak O’na uymak
Soru Açıklaması

Sünnet kavramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A. Kur’an’ın fiiliyata dönüştürülmüş hâlidir.

B. Arap toplumuna has bir yaşantı biçimidir.

C. Kur’an’ın öngördüğü şekilde bir İslâm toplumunun inşasını sağlar

D. Evrensel ve yegâne hayat modelidir.

E. Hz. Peygamber’in söz, fiil ve takrirlerini ihtiva eder.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Arap toplumuna has bir yaşantı biçimidir.
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi hadisleri okurken ve mütalaa ederken kaçınılması gereken hususlardan biridir?

A. Hadisleri tartışma konusu yapmayı amaçlamak

B. Hadis okurken abdestli olmak

C. Hadis dersine başlamadan önce bir miktar Kur’an okumak

D. Hadis dersini dinlerken sessiz olmak

E. Hadislerle yapıcı ve müspet bir irtibat içerisinde olmak

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Hadisleri tartışma konusu yapmayı amaçlamak
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an ile sünnet bütünlüğünün dini düşünce çerçevesinde gerektiği şekilde anlaşılamamasının yol açtığı problemlerden biri değildir?

A. Müslümanların Allah Resulü ile irtibatının kopması

B. Kur’an ve sünnetin Müslüman birey için varlık kaynağı olmaktan çıkması

C. İslâm toplumunun kendi özünden uzaklaşması

D. Kur’an’ın, keyfi yorumlara dayanak gösterilmesi

E. Hz. Peygamber’e Kur’an dışında da vahiy geldiğine inanılması

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Hz. Peygamber’e Kur’an dışında da vahiy geldiğine inanılması
Soru Açıklaması

Son asırdaki Kur’an sünnet bütünlüğüne dair yaklaşımlar dikkate alındığında ‘‘ehl-i Kur’an’’ kavramı aşağıdakilerden hangisini ifade eder?

A. Hadis ilmiyle meşgul olmadan önce Kur’an’ın ezberlenmesini şart koşanları

B. Dinin kaynağı olarak sadece Kur’an’ın yeterli olduğunu savunanları

C. Kur’an ayetlerinin manalarını inceleyen âlimler

D. Kur’an ayetlerinden fıkhi hükümler çıkaran âlimleri

E. Kur’an’ın, Hz. Peygamber’in öğrettiği şekilde yaşanması gerektiğini savunanları

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Dinin kaynağı olarak sadece Kur’an’ın yeterli olduğunu savunanları
Soru Açıklaması

Abdullah b. Ömer’in “Biz Kur’an’da sefer namazını bulamıyoruz” diyen bir şahsa verdiği “Biz hiç bir şey bilmiyorken Allah bize Muhammed’i (s.a.v) gönderdi, O ne yapıyorsa biz de aynısını yapıyoruz” cevabı dikkate alındığında aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A. İbn Ömer, Kur’an’dan bir hüküm çıkarmanın yanlış olduğunu düşünmektedir.

B. Hz. Peygamber olmasa da Kur’an’dan her hüküm çıkarılabilir.

C. İbn Ömer bu davranışıyla diğer sahabilerden ayrılır.

D. İbn Ömer, Hz. Peygamber’i Kur’an’ın uygulayıcısı olarak görmektedir.

E. Sahabiler hiç Kur’an’a bakarak hüküm çıkarmamışlardır.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" İbn Ömer, Hz. Peygamber’i Kur’an’ın uygulayıcısı olarak görmektedir.
Soru Açıklaması

Hz. Peygamber'e Kâbe'yi tavaf edeceğinin rüyada gösterilmesi, aşağıdakilerden hangisini doğrulamaktadır?

A. Allah Resulü’nün gördüğü rüyaların aslının Kur’an’da bulunduğunu

B. Hz. Peygamber’in gördüğü rüyaların yanlış çıkma ihtimali bulunduğunu

C. Allah Resûlü’nün, Kur’an dışında da Allah’tan vahiy aldığını

D. Rüyada gördükleriyle hareket etmenin sadece Hz. Muhammed’e mahsus olduğunu

E. Bazı sahabilerin, söz konusu rüyada Hz. Peygamber’in yanılabileceğini düşündüklerini

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Allah Resûlü’nün, Kur’an dışında da Allah’tan vahiy aldığını
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi Resulullah'ın (s.a.v) mü'minler için örnek olduğunu belirten ayetin doğal sonuçlarından biridir?

A. Mü'minlerin Hz. Peygamber'i sadece Kur’an vahyinde dikkate almakla sorumlu olmaları

B. Allah buyruklarının insanüstü ya da ütopik/hayali şeyler olmadığını ve inananlarında aynı şeyi yapabileceklerini belirtmiş olması

C. Kur'an-ı Kerîm'deki bilgilerin Arapçayı iyi kavramış her bir şahıs tarafından pratiğe aktarılabilmesi

D. Hz. Peygamber'in (sav) görevinin sadece Kur'an-ı Kerîm'i insanlara ulaştırmak olması

E. Hz. Peygamber'den sonra mü'minlerin, aynı şekilde âlimlere uymak zorunda olmaları

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Allah buyruklarının insanüstü ya da ütopik/hayali şeyler olmadığını ve inananlarında aynı şeyi yapabileceklerini belirtmiş olması
Soru Açıklaması

Namazda okunmayan vahiy anlamına gelen “vahy-i gayr-i metluv” ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A. Bu kullanımın kökleri tabiin devrinde görülmektedir.

B. Bu vahiy yoluyla, Allah Hz. Peygamber’i bilgilendirmiştir.

C. Bu çeşit bir vahiy sadece Hz. Muhammed’e has değildir.

D. Bu vahiy çeşidi sadece Cebrail vasıtasıyla getirilmeyip çeşitli şekilleri olabilir.

E. Vahy-i gayr-i metluv gaybi haberleri de içerebilir.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Bu kullanımın kökleri tabiin devrinde görülmektedir.
Soru Açıklaması

10.

Hz. Peygamber’in “Namazı benden gördüğünüz gibi kılın” hadisi ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A. Hz. Peygamber, namazın nasıl kılınacağını ashabına öğretmiştir.

B. Namazın rekatleri ve benzeri konular Kur’an’da yer almamaktadır.

C. Hz. Peygamber’in, Kur’an’ı açıklama görevi bulunmaktadır.

D. Ashabını kendisini takip etmeye çağırmıştır.

E. Hz. Peygamber, vahiy söz konusu olmaksızın daha önceki peygamberlerden tevarüs ederek namazı öğrenmiştir.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Hz. Peygamber, vahiy söz konusu olmaksızın daha önceki peygamberlerden tevarüs ederek namazı öğrenmiştir.
Soru Açıklaması

11.

Aşağıdakilerden hangisi sahabenin, sünnetin ilk nesilden itibaren kesintisiz biçimde aktarılmasını sağlayan uygulamalardan biri değildir?

A. Hadisleri ezberleyerek muhafaza etme

B. Büyük şehirlerde ilim halkaları kurma

C. Tâbiûn neslini yetiştirme

D. Hadisleri konularına göre sınıflandırarak kitaplarda toplama

E. Hz. Peygamber’den öğrendiklerini uygulayarak muhafaza etme

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Hadisleri konularına göre sınıflandırarak kitaplarda toplama
Soru Açıklaması

12.

Aşağıdakilerden hangisi İslâm’ın ilk dönemlerinde hâkim olan sünnet tasavvurunu ortaya koyan hususlardan biri değildir?

A. Sünnetin daha çok fıkhi değer ifade eden kısmına önem verme

B. Sünneti Müslümanın varoluş kaynağı olarak algılama

C. Günlük hayatın ayrıntılarında dahi sünnette ittiba etme

D. Sünneti, farklı uygulama ve sözlere karşı tercih etme

E. Sünneti yaşayış biçimi ve hâl olarak algılama

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Sünnetin daha çok fıkhi değer ifade eden kısmına önem verme
Soru Açıklaması

13.

Aşağıdakilerden hangisi çağdaş dönemde yaygın hale getirilen sünnet anlayışını en iyi şekilde betimler?

A. Sahabeye ait sözlerin sünnetin kapsamından çıkarılması

B. Sünnetin hayata aksettirilmesi mümkün olmayan bir ilkeler bütünü olarak algılanması

C. Sünnet kavramının bid’at kavramının zıttı olarak ele alınması

D. Hz. Peygamber’in ahlaki vasıflarının sünnet kabul edilmemesi

E. Sünnetin vahiy kaynaklı olduğuna inanılması

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Sünnetin hayata aksettirilmesi mümkün olmayan bir ilkeler bütünü olarak algılanması
Soru Açıklaması

14.

Ashâb-ı kirâm döneminde başlayan ve sonraki nesilde sistemleşen, bir hadisi asıl râvisinden öğrenmek maksadıyla yapılan yolculuklara ne ad verilir?

A. Rivâyetü’l-hadîs

B. Talebü’l-hadîs

C. Dirâyetü’l-hadîs

D. Hıfzu’l-hadîs

E. er-Rıhle fî talebi’l-hadîs

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" er-Rıhle fî talebi’l-hadîs
Soru Açıklaması

15.

‘Muksirûn’ kavramını aşağıdakilerden hangisi tanımlar?

A. Hz. Peygamber’in bütün gazvelerine katılmış sahabilere verilen isimdir.

B. Medine’de ilmi ve fıkhi faaliyetleri ile öne çıkan yedi sahabeye verilen isimdir.

C. Binden fazla hadis rivâyet eden yedi sahabeye verilen isimdir.

D. Cennetle müjdelenen sahabilere verilen isimdir.

E. Hz. Peygamber’in, İslâm’ı öğretmeleri için başka beldelere gönderdiği sahabilerdir.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Binden fazla hadis rivâyet eden yedi sahabeye verilen isimdir.
Soru Açıklaması

16.

“Fıkhü’l-hadîs, bu ilimlerin semeresidir. Dinin varlığını devam ettirebilmesi de fıkhü’l-hadîse bağlıdır” sözü aşağıdaki âlimlerden hangisine aittir?

A. Hâkim Nîsâbûrî

B. Râmhürmüzî

C. İbn Abdilberr

D. Ali İbnü’l-Medînî

E. Buhârî

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Hâkim Nîsâbûrî
Soru Açıklaması

17.

“Peygamber cennettedir…” hadisinin devamı aşağıdakilerden hangisinde birlikte ve doğru sıralama ile verilmiştir?

A. said cennettedir, suda boğulan cennettedir, yıkık altında kalan cennettedir.

B. gömülen çocuk cennettedir, şehid cennettedir, yeni doğan çocuk cennettedir.

C. şehid cennettedir, yeni doğan çocuk cennettedir, gömülen çocuk cennettedir.

D. kız çocuğunu toprağa gömen cehennemdedir, gömülen cehennemdedir.

E. suçsuz yere gömülen kız, yüzerken boğulan ve göçük altında kalan cennettedir.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" şehid cennettedir, yeni doğan çocuk cennettedir, gömülen çocuk cennettedir.
Soru Açıklaması

18.

Aşağıdakilerden hangisi hadislerde görülen ihtilafların giderilmesinde uygulanan bir yöntemdir?

A. Tatbik

B. Vürud

C. Tedvin

D. Delalet

E. Tevakkuf

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Tevakkuf
Soru Açıklaması

19.

Hadis metninde geçen ve az kullanıldığından anlaşılması güç olan lafızları konu edinen kelimeler bilgisi olarak tanımlanan hadis ilmi aşağıdakilerden hangisidir?

A. Acâib

B. Muhtelifu’l-hadîs

C. Garîbu’l-hadîs

D. Nevâdir

E. İhtilâfu’l-hadîs

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Garîbu’l-hadîs
Soru Açıklaması

20.

Toplumun her kesiminden gelen talep ve duyulan ihtiyaç üzerine Buhârî’nin elCâmiu’s-sahîh’ine, A’lâmu’l-hadîs adlı şerhi kaleme alan âlim aşağıdakilerden hangisidir?

A. İbn Mâce (v. 273)

B. Tahâvî (v. 321)

C. İbn Teymiye (v. 622)

D. Hattâbî (v. 388)

E. Ebu Ubeyd Kâsım b. Sellâm (v. 224)

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Hattâbî (v. 388)
Soru Açıklaması