İslam Ahlak Esasları Vize 2018 | AÖF İlahiyat Çıkmış Sorular

İslam Ahlak Esasları

Vize 2018

Aşağıdakilerden hangisi dinin klasik tanımında bulunan ifadelerden biri değildir?

A. Akıl sahiplerine hitap eder.

B. İlahi bir vaz’dır.

C. Hüsn-i ihtiyarı gerektirir.

D. İnsani bir tecrübedir.

E. İnsanları hayırlara sevk eder.

Doğru Cevap: "D" İnsani bir tecrübedir.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" İnsani bir tecrübedir.
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi ahlak felsefesinin konularından biri değildir?

A. Norm

B. Ahlaki ilkeler

C. Ahlaki fiillerin failleri

D. İrade özgürlüğü

E. İnsan

Doğru Cevap: "A" Norm

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Norm
Soru Açıklaması

Peygamberlerin insanlığa öğrettikleri hayat düzenine genel olarak ne ad verilir?

A. Gelenek

B. Ahlak

C. Din

D. Töre

E. Kanun

Doğru Cevap: "C" Din

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Din
Soru Açıklaması

İslam ahlakına göre bir fiile ahlaki statü kazandıran aşağıdakilerden hangisidir?

A. Fiilin faydalı olması

B. Hz. Peygamber’in o fiili gerçekleştirmiş olması

C. Fiilin, Hz. Peygamber onu gerçekleştirmeden önce zaten iyi olması

D. Fiilin, mevcut kültür anlayışına uygun olması

E. Fiilin, insanlar tarafından beğenilmesi

Doğru Cevap: "B" Hz. Peygamber’in o fiili gerçekleştirmiş olması

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Hz. Peygamber’in o fiili gerçekleştirmiş olması
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi İslam ahlakında kaynak değerine sahip değildir?

A. Müslümanların doğruluğu üzerinde ittifak ettikleri pratikler

B. Hz. Peygamber’in uygulamaları

C. Kur’an-ı Kerim

D. İlmî veriler

E. Sahabilerin Hz. Peygamber’den nakilleri

Doğru Cevap: "D" İlmî veriler

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" İlmî veriler
Soru Açıklaması

İslam ahlakında kaynak olarak “tevatür” ne anlama gelir?

A. Bilme ile var olmanın özdeş olduğu bir bulunuş şekli

B. Aslı belli olmayan, ortalıkta dolaşan söz

C. Yazılı olarak nakledilen haberler

D. Güvenilmez ifade

E. Çok sayıda insanın rivayet ettiği söz

Doğru Cevap: "A" Bilme ile var olmanın özdeş olduğu bir bulunuş şekli

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Bilme ile var olmanın özdeş olduğu bir bulunuş şekli
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi mutasavvıfların ahlak görüşleriyle çelişir?

A. Tasavvufta hürriyet ahlakın hareket noktası değil, gayesidir.

B. Tasavvuf ahlakında insan ruhu meleğe, terbiye edilmemiş nefsi de şeytana benzetilmiştir.

C. Fakr makamı insanın hiçbir şeye değil, hiçbir şeyin insana sahip olmamasıdır.

D. Sevgi ve hoşgörü hem ahlaki erdemlerin, hem de uhrevi müeyyidelerin başında gelir.

E. Gerçek hürriyet insanın aklını ve iradesini her şeyden bağımsız olarak kullanabilmesidir.

Doğru Cevap: "E" Gerçek hürriyet insanın aklını ve iradesini her şeyden bağımsız olarak kullanabilmesidir.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Gerçek hürriyet insanın aklını ve iradesini her şeyden bağımsız olarak kullanabilmesidir.
Soru Açıklaması

Farabi’nin ahlak ve toplumsal-siyasi hayat ile ilgili eseri aşağıdakilerden hangisidir?

A. Şifa

B. el-Medinetü’l-Fazıla

C. Mişkatu’l-envar

D. İhya’u-ulumi’d-din

E. İlahi Ahlak

Doğru Cevap: "B" el-Medinetü’l-Fazıla

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" el-Medinetü’l-Fazıla
Soru Açıklaması

Maturidi mezhebinin ahlak ve insan fiilleri hakkındaki görüşü ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A. İnsan iyilik ve kötülük gibi ahlaki değerleri aklıyla kavrayabilir.

B. İnsanın ahlaki sorumluluğu seçme hürriyetinden kaynaklanır.

C. Ahlaki fiillerin yaratıcısı da eyleme dönüştürücüsü de insandır.

D. insan hür iradesiyle iyi ve kötü fiiller arasında seçim yapar.

E. Allah, fiilleri insanın seçmesi sonucu yaratır.

Doğru Cevap: "C" Ahlaki fiillerin yaratıcısı da eyleme dönüştürücüsü de insandır.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Ahlaki fiillerin yaratıcısı da eyleme dönüştürücüsü de insandır.
Soru Açıklaması

10.

Mutezile alimlerine göre ahlak ilmi açısından en önemli ilke aşağıdakilerden hangisidir?

A. Menzile beyne’l-menzileteyn

B. Vaad ve va'îd

C. Emir bi’l-ma’ruf nehiy ani’l-münker

D. Tevhid

E. Adalet

Doğru Cevap: "E" Adalet

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Adalet
Soru Açıklaması

11.

Aşağıdaki ifadelerden hangisi insanın ahlaki şuuru açısından muhtaç bir varlık olduğunun farkında olmasıyla bağdaşmaz?

A. Eşref-i mahlukat olan insan müstağni bir varlık olarak kendine yeterlidir.

B. İnsan, bir mahluk olduğu için muhtaç bir varlıktır.

C. nsan, sadece maddi olarak değil ahlaken de hidayete muhtaç bir varlıktır.

D. nsanın diğer insanların desteğiyle varlığını sürdürmesi asli bir durumdur.

E. İnsan, ancak diğer insanları koruyarak kendini muhafaza edebilir.

Doğru Cevap: "A" Eşref-i mahlukat olan insan müstağni bir varlık olarak kendine yeterlidir.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Eşref-i mahlukat olan insan müstağni bir varlık olarak kendine yeterlidir.
Soru Açıklaması

12.

İyi ve kötü terimlerinin ahlâki anlamları ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A. Muhatabın zarar gördüğü her fiil kötüdür.

B. Bir fiil bağlamından bağımsız olarak ya iyidir ya da kötüdür.

C. İyi ve kötü kavramları, insan fiillerinin değişmez niteliklerini ifade etmez.

D. İyilik ve kötülük, menfaatlerin gözetilip gözetilmemesiyle alakalıdır.

E. İnsana yapıldığı anda faydalı olan her fiil iyidir.

Doğru Cevap: "C" İyi ve kötü kavramları, insan fiillerinin değişmez niteliklerini ifade etmez.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" İyi ve kötü kavramları, insan fiillerinin değişmez niteliklerini ifade etmez.
Soru Açıklaması

13.

İrade hürriyeti hakkında aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A. İrade hürriyeti, ahlaki bir varlık olarak insanın mütemmim cüzü değildir.

B. İnsan iradesiyle her şeyi isteyebilir.

C. İrade hürriyeti, insanın doğruyu seçebilmesi için zorunlu değildir.

D. Fiillerin ahlaki değer taşımasıyla irade hürriyeti arasında doğrudan bir irtibat yoktur.

E. İrade hürriyeti, insanın hangi fiili yapacağına ve neyi tercih edeceğine kendisinin karar verebilmesi imkânıdır.

Doğru Cevap: "E" İrade hürriyeti, insanın hangi fiili yapacağına ve neyi tercih edeceğine kendisinin karar verebilmesi imkânıdır.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" İrade hürriyeti, insanın hangi fiili yapacağına ve neyi tercih edeceğine kendisinin karar verebilmesi imkânıdır.
Soru Açıklaması

14.

İslam ahlak literatüründe insanın hangi fiili yapacağına ve neyi tercih edeceğine kendisinin karar verebilmesi imkânına ne ad verilir?

A. İrade hürriyeti

B. Saik

C. Kaza

D. Kader

E. Niyet

Doğru Cevap: "A" İrade hürriyeti

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" İrade hürriyeti
Soru Açıklaması

15.

"Ölçülü olmak" hangi erdemin kapsamına girer?

A. Hikmet

B. İffet

C. Vefa

D. Cesaret

E. Tevazuu

Doğru Cevap: "D" Cesaret

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Cesaret
Soru Açıklaması

16.

İbadet, aşağıdaki erdemlerden hangisine aittir?

A. Cesaret

B. Ölçülülük

C. Hikmet

D. İffet

E. Adalet

Doğru Cevap: "E" Adalet

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Adalet
Soru Açıklaması

17.

Tevazu, aşağıdaki temel erdemlerden hangisinin kapsamına girer?

A. Hikmet

B. Cesaret

C. Adalet

D. Yumuşak başlılık

E. İlim

Doğru Cevap: "B" Cesaret

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Cesaret
Soru Açıklaması

18.

''Cesaret, yapılması gerekeni yapmak ve ortadan kalkması gerekeni de önlemek için ölümü bile göze alabilmektir." diyen İslam düşünürü aşağıdakilerden hangisidir?

A. Biruni

B. İbn Sina

C. Kindi

D. İbn Haldun

E. Yunus Emre

Doğru Cevap: "C" Kindi

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Kindi
Soru Açıklaması

19.

Aşağıdakilerden hangisi İslam ahlakında reziletlerden biri değildir?

A. Cehalet

B. Öfke

C. Kurnazlık

D. Mutsuzluk

E. Korkaklık

Doğru Cevap: "D" Mutsuzluk

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Mutsuzluk
Soru Açıklaması

20.

Nefisten ve nefsin alışkanlıklarından kaynaklanan hastalıklar aşağıdakilerden hangisiyle tedavi edilir?

A. Tasavvuf

B. Ahlâk İlmi

C. İslam Toplumu

D. Nefis terbiyesi

E. İbadet

Doğru Cevap: "B" Ahlâk İlmi

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Ahlâk İlmi
Soru Açıklaması

TEST BİTTİ.
CEVAPLARINIZI KONTROL EDİNİZ.