Kelama Giriş 2018 Final | AÖF İlahiyat Çıkmış Sorular

Kelama Giriş

Final 2018

Ebu Hanîfe'nin akaide dair yazdığı eser aşağıdakilerden hangisidir?

A. Kitâbu't-tevhîd

B. Şerhu'l-Akâid

C. el-İktisâd fi'l-İtikâd

D. el-Fıkhu'l-Ekber

E. Şerhu'l-Makâsıd

Doğru Cevap: "D" el-Fıkhu'l-Ekber

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" el-Fıkhu'l-Ekber
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi kelâm ilminin doğuşunu hazırlayan ilk ihtilaf sebeplerinden biri değildir?

A. Kur'an ve Sünnet metinlerinin toplanması

B. Kırtas hâdisesi

C. Siyâsî anlaşmazlıklar ve iç savaşlar

D. Hilâfet meselesi

E. Kader ve irâde hürriyeti sorunu

Doğru Cevap: "A" Kur'an ve Sünnet metinlerinin toplanması

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Kur'an ve Sünnet metinlerinin toplanması
Soru Açıklaması

Ebu Hanife'nin itikadi görüşleri ile ilgili
aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A. Kul, fiilini kesbeden; Allah ise yaratandır.

B. Allah'ın yaratma, rızık verme, öldürme, diriltme gibi fiili sıfatları vardır.

C. İmanın aslî unsuru olan kalben tasdik artmaz ve eksilmez.

D. Hayır ve şer adına her şey Levh-i mahfuzda yazılıdır.

E. Büyük günah işleyen münafıktır.

Doğru Cevap: "E" Büyük günah işleyen münafıktır.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Büyük günah işleyen münafıktır.
Soru Açıklaması

Mu'tezile ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A. Felsefenin tesirinde kalmışlardır.

B. Akla önem verirken nakli hiçe saymışlardır.

C. İnsan hürriyetine aşırı vurgu yapmışlardır.

D. Özellikle ilk Mu'tezilîler ibadetlerine düşkün ve zahid insanlardır.

E. İslam'ın ilk tartışmacıları ve diğer kültürlere karşı ilk savunanlarıdır.

Doğru Cevap: "B" Akla önem verirken nakli hiçe saymışlardır.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Akla önem verirken nakli hiçe saymışlardır.
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi Mâtürîdîliğin temel görüşlerinden biri değildir?

A. Amel-iman ilişkisi

B. Nübüvvet

C. Ulûhiyet

D. İmâmet

E. Büyük günah

Doğru Cevap: "D" İmâmet

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" İmâmet
Soru Açıklaması

Ruh ve düşünce gibi cevherlerin aktif, dinamik ve değişmez bir prensip olan maddenin tezahürü olduğunu öne süren akım hangisidir?

A. Sekülerizm

B. Materyalizm

C. Pozitivizm

D. Kartezyen felsefe

E. Darwinizm

Doğru Cevap: "B" Materyalizm

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Materyalizm
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi Muhammed Abduh’un yeni bir kelam arayışına zemin hazırlayan eleştirilerinden biri değildir?

A. Kalıplara bağlı ve üretkenlikten uzak bir anlayışın yerleşmesi

B. Hacimli klasik kelam eserlerinin müfredata konulmaması

C. Medrese eğitiminin hayattan kopukluğu

D. Toplumun ihtiyaç duyduğu konulara öncelik verilmesi

E. İnsanlara ait görüşlerin eleştirel gözle incelenmemesi

Doğru Cevap: "D" Toplumun ihtiyaç duyduğu konulara öncelik verilmesi

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Toplumun ihtiyaç duyduğu konulara öncelik verilmesi
Soru Açıklaması

Modern rasyonalizme yakın bir tavır sergilemiş, Newton’un maddeyi esas alan felsefesinden etkilenmiş ve âlemin kıdemi konusunda İslâm filozoflarının görüşlerine meyletmiştir.

Yukarıda tanıtılan Yeni İlm-i Kelam âlimi aşağıdakilerden hangisidir?

A. Filibeli Ahmed Hilmi

B. Emir Ali

C. Şiblî Nu’mânî

D. Seyyid Ahmed Han

E. Muhammed Abduh

Doğru Cevap: "C" Şiblî Nu’mânî

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Şiblî Nu’mânî
Soru Açıklaması

Kelamda bir bilgi kaynağı olarak akıl ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A. Mâtürîdîlere göre akıl, tikel şeyler hakkında iyi-kötü hükümlerini verebilir.

B. Akıl belli noktalarda haber yoluyla desteklenmeye muhtaçtır.

C. Akıl, insanın düşünme, anlama ve kavrama gücünü ifade eder.

D. Mutezilî ve Mâtürîdî âlimler aklın iyi-kötü arasında tercihte bulunabileceği kanaatindedir.

E. Aklın kaynak olması, istidlal ve istinbat yollarının kullanılmasıdır.

Doğru Cevap: "A" Mâtürîdîlere göre akıl, tikel şeyler hakkında iyi-kötü hükümlerini verebilir.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Mâtürîdîlere göre akıl, tikel şeyler hakkında iyi-kötü hükümlerini verebilir.
Soru Açıklaması

10.

“Aksine ihtimal verilmeyecek şekilde anlamların birbirinden ayırt edilmesi” şeklindeki bilgi tarifinde aşağıdaki bilgi edinme yollarından hangisinin rolüne vurgu yapılmıştır?

A. Duyular

B. Sezgi

C. Haber

D. Akıl

E. Duygular

Doğru Cevap: "D" Akıl

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Akıl
Soru Açıklaması

11.

Kelamda bilgi kaynağı olan haber kavramının tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

A. Hz. Peygamber’den, sonraki nesiller tarafından aktarılarak gelen bilgidir.

B. Doğruluk ve yanlışlık ihtimali taşıyan, işitmeyle hâsıl olan bilgidir.

C. İnsanda aktarma yoluyla hâsıl olan gerçeğe uygun bilgidir.

D. Allah’ın insanlarla kendisi arasında sözlü iletişimi sağladığı bilgidir.

E. Kişinin duyularıyla ulaştığı bilgidir.

Doğru Cevap: "C" İnsanda aktarma yoluyla hâsıl olan gerçeğe uygun bilgidir.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" İnsanda aktarma yoluyla hâsıl olan gerçeğe uygun bilgidir.
Soru Açıklaması

12.

Cismi cevherden ayıran temel nitelik aşağıdakilerden hangisidir?

A. Hâriçte var olması

B. Mütehayyiz olması

C. Araz taşıması

D. Hâdis olması

E. Mürekkeb olması

Doğru Cevap: "E" Mürekkeb olması

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Mürekkeb olması
Soru Açıklaması

13.

Allah’ın selbî sıfatlarından Kıyâm bi nefsihî’nin anlamı aşağıdakilerden hangisidir?

A. Bir ve tek yani yegane olması

B. Bir başka varlığa ihtiyaç duymaması

C. Yaratılmış hiçbir varlığa benzememesi

D. Allah’ın gelecek yönünde bir sonunun bulunmaması

E. Allah’ın geçmişe doğru başlangının bulunmaması

Doğru Cevap: "B" Bir başka varlığa ihtiyaç duymaması

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Bir başka varlığa ihtiyaç duymaması
Soru Açıklaması

14.

Gazzâlî’nin varlık kategorisinde mürekkeb olmayan mütehayyiz varlık aşağıdakilerden hangisidir?

A. Allah

B. Kadîm

C. Araz

D. Cisim

E. Cevher

Doğru Cevap: "E" Cevher

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Cevher
Soru Açıklaması

15.

Aşağıdakilerden hangisi kelâm ilminin dönemlerinden olan Şerh ve Hâşiyecilik döneminin özelliklerinden biri değildir?

A. Elfâz-ı küfür ve kader risaleleri yazılmıştır.

B. Önceki eserler üzerine notlar (talikât) düşülmüştür.

C. Felsefenin kelâm ilmiyle iç içe geçtiği ilk dönemdir

D. Eski eserler yeniden düzenlenmiştir.

E. Önceki eserlerin özetleri çıkarılmıştır.

Doğru Cevap: "C" Felsefenin kelâm ilmiyle iç içe geçtiği ilk dönemdir

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Felsefenin kelâm ilmiyle iç içe geçtiği ilk dönemdir
Soru Açıklaması

16.

İtikadî meselelere dair ilk yazılı metinlerin kelâm eseri olarak değerlendirilmesine engel teşkil eden en önemli sebep aşağıdakilerden hangisidir?

A. Tek bir konunun ele alınması

B. Cedel metodunun kullanılmaması

C. Küçük hacimli olmaları

D. Dönemin siyasî gelişmelerinin konu edinilmesi

E. Müellifin konu hakkındaki görüşlerini ihtiva etmesi

Doğru Cevap: "B" Cedel metodunun kullanılmaması

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Cedel metodunun kullanılmaması
Soru Açıklaması

17.

Ebû Bekr el-Bâkıllânî’nin eserleri ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A. Bilginin tanımı, kaynakları ve çeşitleri gibi meselelere eğilmiştir.

B. Eserlerinde bilgi problemi üzerinde durmuştur.

C. İ’câzü’l-Kur’ân isimli eserinde Kur'an'ın mucize oluş yönlerini incelemektedir.

D. Eş'arî kelamını tabiat felsefesi açısından ikmal etmiştir.

E. Mâtürîdî mezhebinin sistemleşmesine önemli katkı yapmıştır.

Doğru Cevap: "E" Mâtürîdî mezhebinin sistemleşmesine önemli katkı yapmıştır.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Mâtürîdî mezhebinin sistemleşmesine önemli katkı yapmıştır.
Soru Açıklaması

18.

İslâm felsefecilerini, kelâmcılardan ayıran en temel husus aşağıdakilerden hangisidir?

A. Südûr nazariyesini kabul etmeleri

B. Bilgide keşf ve ilhâmı kabul etmeleri

C. İmâmetin gerekliliğine dair görüşleri

D. Peygamberin sıfatlarına dair görüşleri

E. Mucizeye dair yaklaşımları

Doğru Cevap: "A" Südûr nazariyesini kabul etmeleri

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Südûr nazariyesini kabul etmeleri
Soru Açıklaması

19.

İbn Sînâ südûr nazariyesi doğrultusunda kelâmcıların kullanmış oldukları atomcu nazariyeyi reddeder.

İbn Sînâ’nın bu yaklaşımının arkasında yatan fikir aşağıdakilerden hangisidir?

A. Südûr nazariyesini benimsememesi

B. Âlemi ebedi kabul etmemesi

C. Yoktan yaratmayı reddetmesi

D. Yeni Eflatunculuğu kabul etmemesi

E. Aristo’nun düşüncesini reddetmesi

Doğru Cevap: "C" Yoktan yaratmayı reddetmesi

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Yoktan yaratmayı reddetmesi
Soru Açıklaması

20.

Aşağıdakilerden hangisi kelama yönelik eleştirilerde bulunan Selef âlimlerinden biridir?

A. İbn Kudame

B. İbn Rüşd

C. Ebû Hanîfe

D. İbn Sînâ

E. İbnü’l-Hâcib

Doğru Cevap: "A" İbn Kudame

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" İbn Kudame
Soru Açıklaması

TEST BİTTİ.
CEVAPLARINIZI KONTROL EDİNİZ.