Kelama Giriş 2018 Vize | AÖF İlahiyat Çıkmış Sorular

Kelama Giriş

Vize 2018

Usûl-i selâseyi oluşturan esaslar aşağıdakilerden hangisinde birlikte ve doğru olarak verilmiştir?

A. Allah'a, ahirete ve kadere iman

B. Allah'a, meleklere ve ahirete iman

C. Peygamberlere, kadere ve ahirete iman

D. Allah'a, peygamberliğe ve kadere iman

E. Allah'a, peygamberlere ve ahirete iman

Doğru Cevap: "E" Allah'a, peygamberlere ve ahirete iman

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Allah'a, peygamberlere ve ahirete iman
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi Kelam ilminin gayelerinden biri değildir?

A. Namaz, zekât gibi fıkhî meselelerde derinleşmek

B. İslam inancını aklî ve naklî delillerle desteklemek

C. İnsanı taklitten tahkike yönelterek sağlam bir inanca ulaştırmak

D. Diğer dinî ilimler için bir temel oluşturmak

E. İslam inancına yöneltilen eleştirilere cevap vermek

Doğru Cevap: "A" Namaz, zekât gibi fıkhî meselelerde derinleşmek

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Namaz, zekât gibi fıkhî meselelerde derinleşmek
Soru Açıklaması

Felsefe ve kelam ilmi arasındaki farklar ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A. Felsefenin ulaştığı sonuç ve hükümler akılla uyum sergilerken kelamda böyle değildir.

B. Kelam ve felsefe aynı konuları ortak metotlarla tahlil eden iki ayrı ilim dalıdır.

C. Kelam, inanç esaslarını müdafaayı hedefleyip felsefe bu kaygıyı taşımaz.

D. Felsefe aklı, kelam ise vahyi tek bilgi ve hüküm kaynağı olarak görür.

E. Felsefe kelamdan farklı olarak, metafiziğin yanında başka konuları da ele alır.

Doğru Cevap: "C" Kelam, inanç esaslarını müdafaayı hedefleyip felsefe bu kaygıyı taşımaz.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Kelam, inanç esaslarını müdafaayı hedefleyip felsefe bu kaygıyı taşımaz.
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi kelam ilmine bu ismin verilmesinin muhtemel sebeplerinden biri değildir?

A. Selef âlimlerinin itikadî konularda aklî izah ve yorumlara yönelmeyip, teslimiyetçi bir tavır belirlemelerine karşılık, kelamcıların cedel ve tartışma metodunu benimsemesi

B. Konularının dindeki önemine binaen karşılıklı çok ve dikkatli konuşmaya, kelama ihtiyaç duyması

C. Naklî ve aklî verilerle desteklenen güçlü kanıtlara dayanması ve bundan dolayı kalbe etkili biçimde nüfuz etmesi

D. Bu ilimde aklî delillerden çok naklî delillerin kullanılması

E. Öğrenimin öncelikle söz ile gerçekleşmesi ve din alanında ilk söz söylenmesi yani konuşulması gereken şeyin itikad olması

Doğru Cevap: "D" Bu ilimde aklî delillerden çok naklî delillerin kullanılması

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Bu ilimde aklî delillerden çok naklî delillerin kullanılması
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi felsefî eserlerin tercümesinin kelam üzerindeki etkilerinden biri değildir?

A. Kelamın nasstan ziyade aklî ve felsefî ilimlere dayalı hale gelmesi

B. Mantık ilminin bir araç olarak kullanılmaya başlaması

C. Kelamın konularının felsefî boyut kazanması

D. Kelamın tartışma yönteminin gelişmesi

E. Varlık vb. felsefî konuların kelamın ilgi alanına girmesi

Doğru Cevap: "A" Kelamın nasstan ziyade aklî ve felsefî ilimlere dayalı hale gelmesi

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Kelamın nasstan ziyade aklî ve felsefî ilimlere dayalı hale gelmesi
Soru Açıklaması

Mu‘tezile’nin fikir önderi Vâsıl b. Atâ, İslâm’ı tebliğ etmek amacıyla öğrencilerini, Horasan Mağrip, Yemen, Irak, Kûfe ve Ermeniyye gibi farklı bölgelere davetçiler olarak göndermiştir.

Mu‘tezile, bu sorumluluğu yerine getirirken mezhebin hangi temel ilkesinden güç almıştır?

A. Tevhîd

B. Emr bi’l-ma’rûf ve nehy ani’l-münker

C. Adalet

D. Va‘d ve vâid

E. Menzile beyne’l-menzileteyn

Doğru Cevap: "B" Emr bi’l-ma’rûf ve nehy ani’l-münker

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Emr bi’l-ma’rûf ve nehy ani’l-münker
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber (s.a.s) döneminde kelam ilminin teşekkül etmemesinin sebeplerinden biri değildir?

A. İtikadî konularda ayrışmaya yol açacak boyutta bir ihtilafın yaşanmaması

B. Hiçbir İslâmî ilmin henüz teşekkül etmemiş olması

C. Yüzleşilen problemlere ilişkin cevap ve çözümlerin bizzat Hz. Peygamber’den alınması

D. Vahiy sürecinin devam etmesi

E. O dönemdeki Arap toplumunun ilmî ve düşünsel seviyesinin yetersizliği

Doğru Cevap: "E" O dönemdeki Arap toplumunun ilmî ve düşünsel seviyesinin yetersizliği

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" O dönemdeki Arap toplumunun ilmî ve düşünsel seviyesinin yetersizliği
Soru Açıklaması

Kelama konu olan ihtilaflar arasında ilk ortaya çıkan aşağıdakilerden hangisidir?

A. Hilafet meselesi

B. İlahî sıfatlar problemi

C. Mürtekib-i kebire meselesi

D. Mürtekib-i kebire meselesi

E. Kader tartışmaları

Doğru Cevap: "A" Hilafet meselesi

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Hilafet meselesi
Soru Açıklaması

Ebû Hanîfe’nin itikadi görüşleri ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A. Peygamberler şirkten, büyük ve küçük günahlardan korunmuştur.

B. Kur’ân mahluk olmayıp onun telaffuzu ve yazılışı mahluktur.

C. Akıl yürütme ile Allah’a isim ve sıfat nispet edilemez.

D. Haberî sıfatlar zahiri üzere anlaşılmamalı ve tevil edilmelidir.

E. İman, tasdik ve ikrardan ibarettir.

Doğru Cevap: "D" Haberî sıfatlar zahiri üzere anlaşılmamalı ve tevil edilmelidir.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Haberî sıfatlar zahiri üzere anlaşılmamalı ve tevil edilmelidir.
Soru Açıklaması

10.

Emevî halifesi Abdülmelik b. Mervan’a karşı insanın fiillerinde özgür olmadığı (cebr) düşüncesini eleştiren mektubu (Kader Risâlesi) yazan İslâm düşünürü aşağıdakilerden hangisidir?

A. Ebû Hanîfe

B. Hasan el-Basrî

C. Gaylân ed-Dımeşkî

D. Ma‘bed el-Cühenî

E. Ca‘d b. Dirhem

Doğru Cevap: "B" Hasan el-Basrî

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Hasan el-Basrî
Soru Açıklaması

11.

Halku’l-Kur’ân görüşünü Ca’d b. Dirhem’den alarak sistemleştiren kişi aşağıdakilerden hangisidir?

A. Hasan el-Basrî

B. Vâsıl b. Atâ

C. Cehm b. Safvân

D. Hasan el-Basrî

E. Gaylân ed-Dımaşkî

Doğru Cevap: "C" Cehm b. Safvân

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Cehm b. Safvân
Soru Açıklaması

12.

İslâm’da kaderi inkâr görüşünü ortaya atan ilk isim aşağıdakilerden hangisidir?

A. Hasan el-Basrî

B. Ma’bed el-Cühenî

C. Gaylân ed-Dımaşkî

D. Vâsıl b. Atâ

E. Amr b. Ubeyd

Doğru Cevap: "B" Ma’bed el-Cühenî

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Ma’bed el-Cühenî
Soru Açıklaması

13.

Aşağıdakilerden hangisi Mu’tezile isimlendirmesinin muhtemel anlamlarından biri değildir?

A. Şer, şirk ve tüm kötü şeylerden ayrılanlar

B. Büyük günah işleyen kimseyi iman ve küfürden ayıranlar

C. Ehl-i sünnet kelamcılarından ayrılanlar

D. Hasan el-Basrî’nin ders halkasından ayrılanlar

E. Büyük günah işleyenler hakkında mevcut görüşlerden ayrılanlar

Doğru Cevap: "C" Ehl-i sünnet kelamcılarından ayrılanlar

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Ehl-i sünnet kelamcılarından ayrılanlar
Soru Açıklaması

14.

Aşağıdakilerden hangisi Basra Mu’tezilesi’nin temsilcilerindendir?

A. Ebû Ali el-Cübbâî

B. Ahmed b. Ebî Duâd

C. Ebü’l-Hüseyin el-Hayyât

D. Sümâme b. Eşras

E. Ebü’l-Kâsım el-Belhî

Doğru Cevap: "A" Ebû Ali el-Cübbâî

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Ebû Ali el-Cübbâî
Soru Açıklaması

15.

Mu‘tezile’ye göre kullara ait fiiller Allah tarafından yaratılmamıştır. Şayet fiiller, kullar tarafından yaratılmasaydı, bizzat Allah kulların fiillerini yaratmış olurdu. Hâliyle Allah insanların fiillerini yaratmış olsaydı, onlara sorumluluk yüklemeyip, cezalandırmaması gerekirdi.

Yukarıdaki paragraf Mu‘tezile’nin temel ilkelerinden hangisiyle ilişkilidir?

A. Va‘d ve vaîd

B. Adalet

C. Tevhîd

D. Emr bi’l-marûf nehy ani’l-münker

E. Menzile beyne’l-menzileteyn

Doğru Cevap: "B" Adalet

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Adalet
Soru Açıklaması

16.

Aşağıdakilerden hangisi Mu’tezile’nin doğuşunu hazırlayan sebepler arasında gösterilemez?

A. Teşbîh anlayışının yaygınlaşmaya başlaması

B. Farklı din ve kültürlerle yüzleşme

C. Mürtekib-i kebîrenin durumu hakkındaki tartışmalar

D. Kindî ve Fârâbî gibi İslâm filozoflarının görüşlerinin reddi

E. İmanın mahiyeti hususundaki ihtilaflar

Doğru Cevap: "D" Kindî ve Fârâbî gibi İslâm filozoflarının görüşlerinin reddi

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Kindî ve Fârâbî gibi İslâm filozoflarının görüşlerinin reddi
Soru Açıklaması

17.

Eş‘arîler’e göre Allah’ın kudret sıfatı yaratmayı da kapsar. Fakat Mâtürîdîler yaratmanın farklı bir sıfat ile gerçekleştiğini söyler.

Mâtürîdîler’in müstakil olarak yaratmayı ifade ettiğini savunduğu sübûtî sıfat aşağıdakilerden hangisidir?

A. Basar

B. Vahdaniyet

C. İrade

D. Beka

E. Tekvîn

Doğru Cevap: "E" Tekvîn

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Tekvîn
Soru Açıklaması

18.

Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i sünnet’i Râfızîler, Havâric ve Kaderiyye’den ayıran meselelerden biri değildir?

A. Büyük günah

B. İnsan fiilleri

C. İmamet

D. Sıfatullah

E. Kader

Doğru Cevap: "D" Sıfatullah

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Sıfatullah
Soru Açıklaması

19.

Kelâm ilmine Aristo mantığını dahil eden Eş‘arî âlim aşağıdakilerden hangisidir?

A. Cüveynî

B. İbn Sînâ

C. Kalânisî

D. Mâtürîdî

E. Gazzâlî

Doğru Cevap: "E" Gazzâlî

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Gazzâlî
Soru Açıklaması

20.

Erken dönemde ehl-i rey, Mürcie ve zühd eğilimli yapıların sönük kalıp, ashâbü’l-hadîsin Ehl-i sünnet’in tek temsilcisi olarak görülmesinin temel sebebi aşağıdakilerden hangisidir?

A. Diğer üç zümrenin ehl-i ehvâ olarak görülmesi

B. Mürcie’nin iman anlayışı

C. Ahmed b. Hanbel’in mihne uygulamasına karşı gösterdiği mukavemet

D. Ehl-i reyin Mu’tezile gibi akılcı bir yaklaşımı benimsemesi

E. Zühd hareketlerinin dış etkilerle oluşması

Doğru Cevap: "C" Ahmed b. Hanbel’in mihne uygulamasına karşı gösterdiği mukavemet

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Ahmed b. Hanbel’in mihne uygulamasına karşı gösterdiği mukavemet
Soru Açıklaması

TEST BİTTİ.
CEVAPLARINIZI KONTROL EDİNİZ.