Tefsir Tarihi Ve Usulü 2014 Büt | AÖF İlahiyat Çıkmış Sorular

Tefsir Tarihi ve Usulü

2014 - Büt Soruları

Aşağıdakilerden hangisi Kur’ân’ın Beytu’lİzze’ye toptan indirilişinin faydalarından
biri değildir?

A. Bir kitabın bir tek sicile değil, birden fazla sicile kaydedilmesi ona verilen değeri gösterir.

B. Kur’ân’ın her safhada titizlikle korunduğunu ortaya koyar

C. İnsanlar tarafından Kur’ân’ın doğru olarak okunup anlaşılmasına büyük oranda yardımcı olur ve katkı sağlar.

D. Allah, gökler âlemindeki varlıklara, bu Kur’ân’ı son Peygamber’e indireceğini bildirmiş, böylece onları bu muazzam olaya şahit tutmuş olmaktadır.

E. K ur’ân’ın toplu veya parça parça indirilişi Allah’ın; Kur’ân’a, Hz. Peygamber ve onun ümmetine vermiş olduğu önemi gösterir.

Doğru Cevap: "C" İnsanlar tarafından Kur’ân’ın doğru olarak okunup anlaşılmasına büyük oranda yardımcı olur ve katkı sağlar.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" İnsanlar tarafından Kur’ân’ın doğru olarak okunup anlaşılmasına büyük oranda yardımcı olur ve katkı sağlar.
Soru Açıklaması

Hz. Peygamber seferde ve misafirlikte bulunmadığı zamanlarda inen vahiylere ne
ad verilir?

A. el-Leyli

B. el-Hadari

C. en-Nehâri

D. es-Seferi

E. eş-Şitâî

Doğru Cevap: "B" el-Hadari

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" el-Hadari
Soru Açıklaması

Kur’ân’ın tanımının unsurlarından, “insanların, meleklerin ve cinlerin sözlerini” tanımın dışında bırakan kısım aşağıdakilerden hangisidir?

A. Mushaflarda yazılmış

B. Tilâvetiyle ibâdet edilen

C. Tevâtürle nakledilmiş

D. Allah’ın kelâmı

E. Fâtiha sûresiyle başlayıp Nâs sûresiyle sona eren

Doğru Cevap: "D" Allah’ın kelâmı

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Allah’ın kelâmı
Soru Açıklaması

Bazı sûre yahut âyetlerin şifalı olduğunu bildiren hadisleri içeren literatür için
kullanılan tabir aşağıdakilerden hangisidir?

A. Müşkilu’l-Kur’ân

B. Müphemu’l-Kur’ân

C. Menâfiu’l-Kur’ân

D. Emsâlu’l-Kur’ân

E. İcâzu’l-Kur’ân

Doğru Cevap: "C" Menâfiu’l-Kur’ân

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Menâfiu’l-Kur’ân
Soru Açıklaması

Arap dilinin kuralları dahilinde hareket edilerek Kur'ân'dan anlamlar üretmek
olarak tanımlanan ve daha ziyade kelâmcılar, fakihler, müfessir ve dilciler
tarafından kullanılan yorum yöntemi aşağıdakilerden hangisidir?

A. Tefsîr

B. Te’vîl

C. Burhânî te'vîl

D. Beyânî Te'vîl

E. Muhkem

Doğru Cevap: "D" Beyânî Te'vîl

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Beyânî Te'vîl
Soru Açıklaması

Burhânî te'vîlin İslâm düşüncesinde en ünlü kuramcısı aşağıdakilerden hangisidir?

A. İbn Rüşd

B. Gazâlî

C. Fârâbî

D. İbn Sinâ

E. Suyûtî

Doğru Cevap: "A" İbn Rüşd

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" İbn Rüşd
Soru Açıklaması

Hz. Peygamber'e verilen teşrî fonksiyonu aşağıdakilerden hangisidir?

A. Beyan etme

B. Te'vil etme

C. Açıklama

D. Tefsir etme

E. Hüküm koyma

Doğru Cevap: "E" Hüküm koyma

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Hüküm koyma
Soru Açıklaması

Aşağıdakilerden hangisi sahâbenin tefsirde başvuru kaynaklarından biri değildir?

A. Sünnet

B. Tarih ilmi

C. Yahudi ve Hıristiyan kültürü

D. Şiir

E. Kur'ân-ı Kerîm

Doğru Cevap: "B" Tarih ilmi

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Tarih ilmi
Soru Açıklaması

İsrâilî rivâyetler en fazla aşağıdakilerden hangisinden gelmiştir?

A. Abdullah b. Mesud

B. Übey b. Ka’b

C. Mücahid

D. İkrime

E. Ka’b el-Ahbar

Doğru Cevap: "E" Ka’b el-Ahbar

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Ka’b el-Ahbar
Soru Açıklaması

10.

Rivâyet tefsîr yönteminde ilk başvurulması gereken kaynak aşağıdakilerden
hangisidir?

A. Etbeuttâbiûn görüşü

B. Sahabe görüşü

C. Hadis

D. Kur’ân

E. Tabiî görüşü

Doğru Cevap: "D" Kur’ân

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Kur’ân
Soru Açıklaması

11.

Hâricî tefsir ekolünün en önemli özelliği aşağıdakilerden hangisidir?

A. Sadece ahkâm ayetlerini tefsir ederler, ahkâm âyetlerini tefsir ederken bütün mezheplerin görüşlerine yer verirler.

B. Akla son derece önem verir; akla uymayan nassları tevil ederler.

C. Ayetlerin tefsirinde imamları otorite olarak kabul eder, imamlardan başkasının görüşlerine itibar etmezler.

D. Kur’an’ın lafız düzeyini kanun olarak değerlendirir; lafzın yüzeysel anlamını benimserler; tefsir ve tevile ihtiyaç olmadığını savunurlar.

E. Ayetlerin keşf ve ilham yoluyla tefsir edilmesi gerektiğini savunurlar.

Doğru Cevap: "D" Kur’an’ın lafız düzeyini kanun olarak değerlendirir; lafzın yüzeysel anlamını benimserler; tefsir ve tevile ihtiyaç olmadığını savunurlar.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "D" Kur’an’ın lafız düzeyini kanun olarak değerlendirir; lafzın yüzeysel anlamını benimserler; tefsir ve tevile ihtiyaç olmadığını savunurlar.
Soru Açıklaması

12.

Aşağıdakilerden hangi tefsir türü, otorite olan müfessirler tarafından “ilhâdî” (sapkın, batıl) yorum olarak kabul edilir?

A. Fıkhî tefsir

B. Nazarî sûfî tefsir

C. Rivayet tefsiri

D. Konulu tefsir

E. İctimâî tefsir

Doğru Cevap: "B" Nazarî sûfî tefsir

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Nazarî sûfî tefsir
Soru Açıklaması

13.

Aşağıdakilerden hangisi kasemin amaçlarından biri değildir?

A. Söylenen sözü tekit etmek, pekiştirmek

B. Yemin edileni yüceltmek

C. Söylenen sözdeki kapalılığı gidermek

D. Uyarıları belirginleştirmek

E. Yemin konusunu önemsemek

Doğru Cevap: "C" Söylenen sözdeki kapalılığı gidermek

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Söylenen sözdeki kapalılığı gidermek
Soru Açıklaması

14.

“Zikr-i küll, irade-i cüz” hangi dilsel sanat çeşididir?

A. Kinaye

B. Teşbih

C. Hakikat

D. İstiare

E. Mecâz-ı Mürsel

Doğru Cevap: "E" Mecâz-ı Mürsel

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Mecâz-ı Mürsel
Soru Açıklaması

15.

“Üzerlerine yürüdü ve onlara sağ eliyle vurdu” (Saffat (37), 93) âyetindeki “yemîn”
kelimesinin ifade ettiği manalar dikkate alınırsa, bu âyet müteşabihin hangi türüne
örnek oluşturmaktadır?

A. Mutlak müteşabih

B. Lafızda müteşabih

C. Manada müteşabih

D. Hem lafız ve hem de manada müteşabih

E. Manevî müteşabih

Doğru Cevap: "B" Lafızda müteşabih

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "B" Lafızda müteşabih
Soru Açıklaması

16.

Allah’ın arşa istiva etmesi sorulduğunda, “istiva malumdur, keyfiyeti meçhuldür, bu
konuda soru sormak ise kötü bir şeydir” şeklinde cevap veren İslâm alimi
aşağıdakilerden hangisidir?

A. İmam Şafii

B. İbn Mes’ûd

C. Ahmed b. Hanbel

D. İbn Abbas

E. Malik b. Enes

Doğru Cevap: "E" Malik b. Enes

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "E" Malik b. Enes
Soru Açıklaması

17.

Hz. Peygamber’in risâleti esnasında meydana gelen ve Kur’ân’ın bir veya birkaç
âyetinin yahut tam bir sûresinin inmesine yol açan olayı ya da soruyu ifade etmek
için kullanılan ifade aşağıdakilerden hangisidir?

A. Esbâb-ı nüzûl

B. Sünnet-i seniyye

C. Vahy-i metlüv

D. Haber-i sâdık

E. Haber-i vâhid

Doğru Cevap: "A" Esbâb-ı nüzûl

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Esbâb-ı nüzûl
Soru Açıklaması

18.

Herhangi bir şer'i hükmün yerine başka bir şer’î hükmün gelerek öncekinin hükmünü ortadan kaldırmasına ne ad verilir?

A. Nesh

B. Esbâb-ı nüzûl

C. Te’vîl

D. Bedâ

E. Ta’dîl

Doğru Cevap: "A" Nesh

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Nesh
Soru Açıklaması

19.

Bir dilin temelini oluşturan kelimeleri ayrıntılı bir şekilde tahlil ederek anlamlarını
doğru bir şekilde ortaya koymaya çalışan ilmî disipline ne ad verilir?

A. Semiyotik

B. Hermenötik

C. Semantik

D. Semiyoloji

E. Tevilcilik

Doğru Cevap: "C" Semantik

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "C" Semantik
Soru Açıklaması

20.

Aşağıdakilerden hangisi, modern dönem Kur’ân yorumcularının Kur’ân’ı tarihsel bir metin olarak değerlendirmelerine bir gerekçe teşkil etmektedir?

A. Kur’ân bir yazılı-metin (kitap) olmaktan çok bir söz-metin (hitâp) hüviyetindedir.

B. Kur’ân’da pek çok kıssa yer almaktadır.

C. Hz. Peygamber Kur’ân âyetlerinin evrensel olduğunu iddia etmemiştir.

D. İlk dört halife döneminde bazı âyetlerin işlerliğini yitirdiğine dair icma oluşmuştur.

E. Kur’ân da önceki kitaplara benzemektedir; dolayısıyla onun da tarihsel olması gerekir.

Doğru Cevap: "A" Kur’ân bir yazılı-metin (kitap) olmaktan çok bir söz-metin (hitâp) hüviyetindedir.

Cevabı Göster

Doğru Cevap: "A" Kur’ân bir yazılı-metin (kitap) olmaktan çok bir söz-metin (hitâp) hüviyetindedir.
Soru Açıklaması

TEST BİTTİ.
CEVAPLARINIZI KONTROL EDİNİZ.